Данная статья является следствием дискуссий, проведенных мной по e-mail в защиту материализма с несколькими сторонниками его развенчания. На самом деле, идеи, здесь изложенные, нашли свое первоначальное отражение в моей книге Феномен вечного бытия , а так же в ряде статей, размещенных на сайте в Философском камне . Но если раньше я просто излагал свое понимание некоторых мировоззренческих проблем, ничуть не беспокоясь об отстаивании своих взглядов, то в результате прошедших дискуссий, я пришел к уверенному выводу: свои взгляды нужно защищать, а чтобы это сделать, я не только должен их аргументировано излагать (что я, и стараюсь делать), но и защищать тот философский базис, на котором они построены.
Следует иметь в виду, что выдвигаемые далее постулаты и утверждения в принципе мало, чем отличаются от постулатов и утверждений, разделяемых современной материалистической наукой; просто они будут преподнесены под не вполне традиционным углом зрения. А почему угол зрения пришлось изменить, станет понятно из дальнейшего изложения. Поэтому следует оговориться, что речь пойдет не о традиционном монистическом материализме, а о его модификации, полученной с учетом вполне допустимых положений, и не выводящей материализм из традиционной области в сферу каких-то иных философских (скажем, идеалистических) толкований.
Дуалистический материализм
Основные претензии, предъявляемые материализму слишком нетерпеливыми учеными, а также различными религиозными деятелями, заключаются в том, что многие обстоятельства происхождения Вселенной, возникновения жизни на Земле, появления человека и его сознания не могут быть достаточно адекватно истолкованы наукой, строго стоящей на позициях монистического, вульгарного, механистического, кондового (как только не называют) материализма. И наоборот, все перечисленные здесь обстоятельства якобы получают свое исчерпывающее истолкование, если от названного материализма отказаться и встать на идеалистические (милые многим современным ученым ) или даже религиозные позиции. Многие спешащие полагают, что отказаться от материализма это, значит, признать верным идеализм, а то и религию, или, в крайнем случае, создать некое философское мировоззрение, сочетающее в себе как материалистические, так и идеалистические концепции. От некоторых, радикально настроенных, людей часто можно слышать призывы, что, мол, пора вообще отказаться от традиционной науки, завязнувшей в безысходных тенетах материализма, пришло, мол, время объединения усилий религии и науки, чтобы создать новую религиозную науку или научную религию (кому, как нравится). Высказываний по этому поводу можно найти неисчислимое количество, как во вполне респектабельных научных (я бы с удовольствием взял в данном контексте слово научных в кавычки) печатных изданиях, так и в необозримых материалах Интернета. Кстати, к публикациям в этой сети, вообще говоря, следует относиться особенно критически. Данный совет, естественно, относится и к моим публикациям.
Одни авторы, ругая ма... |